五官
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五官，①人体器官名。指鼻、眼、口唇、舌、耳等五个器官，它们分属于五脏，为五脏的外候。《灵枢.五阅五使》：“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也”，“五官者，五脏之阅也”。
②病理学名词。指青、黑、黄、赤、白等五色所呈的一般证候。《灵枢.五色》：“青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。”
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人体器官称谓
定义
【正确解释】
一、通俗含义
常言中的五已由实而虚，如五彩缤纷、五谷杂粮等等。故以容貌而言，五官泛指脸的各部位（包括额、双眉、双目、鼻、双颊、唇、齿和下颏），它们对于容貌都很重要。而耳朵对容貌的影响与头发、头
型和脖子等相当，应不在其中。
二、学术含义
1、以中医学理论而言，指耳、目、鼻、唇、舌。中医理论体系的奠基之作《黄帝内经》（主要汇集了春秋至战国时的医疗理论和临床经验）之《素问》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……肾主耳”，《黄帝内经》之《灵枢》中更明确记载“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也”。此理论流传至今。
2、以内心感知外界事物之途径而言，指耳、目、鼻、口、身。战国时思想家、教育家荀子（荀况）在《天论》中提出：“耳目鼻口形，能各有接而不相能也，夫是之谓天官”。今人或谓之耳、目、鼻、舌、肤，分别司听、视、嗅、味、体（触、压、冷、热）等五种感觉。
3、以人在活动(尤其是高级活动)中使用最多的外部器官而言，指耳、目、口、手（见《隋书.北史.刘炫传》），主要用来聆听、观看、讲述和操作。双手各有其用而为两官，但耳目不然（例如双眼不能各视一物）。
错误解释
1、眼、口、耳、鼻、喉。这是以为西医也有五官概念，尤其是计较五官科诊治对象及分支名称的结果。事实上，五官科诊治对象历来不局限于五官，分支名称一直不与五官完全对应（传统上有诊治口腔、咽腔和喉的喉科，现代有口腔科和耳鼻喉科），这些并不违背常理。而一些医务工作者竟也陷入误区，更是加深了百姓的误解。
2、耳、目、鼻、口、心（或脑），以及错上加错的耳、目、鼻、口、头。这是把“五凿（音作）”误为五官。《荀子.哀公》：“五凿为正”。杨倞注：“凿，窍也。五凿，谓耳、目、鼻、口及心之窍也”。
3、耳、眉、目、鼻、口。这是所谓“相学”的定义，属于迷信。
基本字义
1、舌
英文名称：
tongue
司品味，分为酸甜苦咸鲜五区。
2、耳
英文名称：
ear
耳包括外耳、中耳和内耳三部分。听觉感受器和位觉感受器位于内耳，因此耳又叫位听器。也有人将外耳和中耳列为位听器的附属器。外耳包括耳廓和外耳道两部分。另有一种分法，外耳还包括鼓膜。
3、眼
英文名称：
eye
眼是人类最重要的感觉器官之一。也是最能让人感受到其不适或病变的感觉器官。
人眼的外形接近球形，称为眼球。
纤维膜由纤维组织构成，较硬，坚韧而有弹性，对眼球有保护作用，并能维持眼球的形状，似鸡蛋壳一样。
4、口
英文名称：
mouth
指整个口腔，包括口唇、舌、齿、腭等。下连气管、食道。口是饮食物摄入的门户，为脾之外窍，脾胃功能调和，则口食知味，唾液分泌正常。《灵枢.脉度》：“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”口唇、舌与喉咙、会厌等协调动作而发出声音。口也是气体出入的门户之一，亦有助肺行呼吸的作用。口腔是经脉循行的要冲，手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、足少阴肾经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经，以及督脉、任脉、冲脉均循行于此。脾开窍于口，其华在唇。《素问.五脏生成篇》：“脾之合肉也，其荣唇也。”故临床上常观察口唇之变化，以诊察脾之病变。
5、鼻
英文名称：
nose
嗅觉器官，亦是呼吸的孔道：～子。～窦。～孔。～腔。～涕。～音。～烟（由鼻孔吸入的粉末状的烟）。仰人～息。嗤之以～。
呼吸兼嗅觉器官。属于高度分化的感受化学刺激的器官，对于动物接受外界化学信息、 识别环境、 辨认敌我 、归巢、捕猎、避敌、寻偶和觅食有重要作用。
「五官」：
其实指的就是「耳、眉、眼、鼻、口」等五种人体器官。
"眼,耳,鼻,唇,舌",分别对应着视觉,听觉,嗅觉,触觉和味觉
而且在相学上，分别被赋予一种名词如下： （1）耳：名为「采听官」。 （2）眉：名为「保寿官」。 （3）眼：名为「监察官」。 （4）鼻：名为「审辨官」。 （5）口：名为「出纳官」。
透过「五官」的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常「眉毛」关系到一个人的长寿与否；「眼睛」关系一个人的意志力、心地良善；「鼻子」关系到一个人的财富与健康；「嘴巴」关系一个人的幸福、食禄与贵人运；[耳朵]关系到一个人的健康及地位。
古代时或神话中的官职称谓
1、五行之官。古代传说中的五神。《左传.昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒 ，火正曰祝融 ，金正曰蓐收 ，水正曰玄冥 ，土正曰后土 。”
2、分管天地幽明之官。分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语.楚语下》：“于是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。” 韦昭注：“类物，谓别善恶、利器用之官。”
3、殷 周 时分掌政事的五个高级官职。《礼记.曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。” 郑玄注：“此亦殷时制也。”《周礼.春官.小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”按：此指司徒、宗伯、司马、司寇、司空。《商君书.君臣》：“圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分官而守之。”
4、泛指百官。《急就篇》卷一：“诸物尽讫五官出。”
5、汉 皇帝 侍妾 称号。元帝定妾媵位号，从昭仪起，分等。五官位于第十二等，禄秩相当于三百石官。《孔子家语.辩政》：“ 齐君 为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐，不解於时。”《汉书.元后传》：“公聘取故掖庭女乐五官殷严 、王飞君等，置酒歌舞。” 唐 罗虬《比红儿》诗：“ 应缘 近似红儿貌，始得深宫奉五官。”
6、指五官中郎将。《汉书.百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑……中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。” 宋 王千秋 《贺新郎.石城吊古》词：“遂但见 蜀 吴 烽举，致使五官伸脚睡，唤诸儿画取长陵土。”按，此指曹丕 。 丕 建安间曾任五官中郎将。参见“ 五官郎 ”。
7、司历之官。《旧唐书.职官志二》：“ 乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐书.百官志二》：“ 武后长安二年，置挈壶正。 乾元元年与灵台郎、保章正、司历、司辰，皆加五官之名。”历代至清，皆设此官。
《一身骄傲》中的五官
飘红院里长大的小女仆五官，姿色平常却兰心惠质，性格狡黠而又心地纯良。她忍辱偷生，只求朝夕得享温饱，却不知从小所受的苦早已注定她的未来不会平凡。
天真刁蛮，心无城府的相府千金琴安误入飘红院。五官无心为这位倾城之女挡了一鞭，两人从此结下难解之缘。琴安应选入宫，将五官带在身边，却不知是为自己埋下祸患。
千伶百俐的五官进入比妓院还要复杂的闺重檐。应天临，应氏王朝的最高权力者对这个小小的奴仆由讨厌到迷恋。她该怎样面对这段滔天孽缘？前生的怨念难解，今生的苦难纠缠，这个从底层爬起来的弱小女子怎样一步步踏上她的争权之路？进行的风风雨雨，她是和心爱之人共患难还是袖手旁观？死敌们生死就在她一念间，是斩尽杀绝还是留生机一线？
曲终人散！带给她一身骄傲的都是那权倾天下的无上荣光还是心底那最后一抹善念？
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