太素/八正风候
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| 黄帝内经太素 |
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平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十二第七十九《岁露论篇》，又见《甲乙经》卷六第一。
黄帝曰：愿闻岁之所以皆同病者，何因而然？
前章言人有摄养乖和，遇贼风之失；此言同受邪风，俱有伤害，以为问也。
平按：“何因而然”《甲乙》作“何气使然”。
少师曰：此八正之候也。
八正候者，八节正虚邪候也。
黄帝曰：候之奈何？少师曰：侯此者，常以冬之至日，太一立于汁蛰之宫，其至也，天应之以风雨。风雨从南方来者，为虚风，贼伤人者也。其以夜至者，万民皆卧而弗犯也，故其岁民少病。
《九宫经》曰：太一者，玄皇之使，常居北极之傍汁蛰上下政天地之常□起也。汁蛰，坎宫名也。太一至坎宫，天必应之以风雨，其感从太一所居乡来向中宫，名为实风，主生长养万物；若风从南方来向中宫，为冲后来虚风，贼伤人者也。其贼风夜至，人皆寝卧，不犯其风，人少其病也。
平按：“冬之至日”《灵枢》、《甲乙》作“冬至之日”。“为虚风”《甲乙》作“名曰虚风”。“夜”下，《灵枢》、《甲乙》有“半”字。注“其感”，“感”字恐系“风”字传写之误。
其以昼至者，万民懈惰而皆中于虚风，故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外，至其立春，阳气大发，腠理开，因立春之日，风从西方来，万民又皆中于虚风，此两邪相薄，经气绝代。
懈惰，谓不自收节。情逸腠开，邪客至骨而不外泄，至立春日，复有虚风从西方冲上而来，是则两邪相薄，至经脉绝代以为病也。“骨”，有本作“胃”也。
平按：“相薄”《灵枢》、《甲乙》作“相搏”，袁刻误作“两薄”。“绝代”《灵枢》、《甲乙》作“结代”。
故诸逢其风而遇其雨者，命曰遇岁露焉。因岁之和而少贼风者，民少病而少死；岁多贼风邪气，寒温不和，民多病而多死矣。
露有其二：一曰春露，主生万物者也；二曰秋露，主衰万物者也。今岁有贼风暴雨以衰于物，比秋风露，故曰岁露焉。是以实风至也，岁和有吉；虚风至也，岁露致凶也。
黄帝曰：虚邪之风，其所伤贵贱何如？候之奈何？
以下言候虚风所伤贵贱，故因问起也。
少师曰：正月朔日，太一居天溜之宫，其日西北风不雨，人多死。
以下具言虚风也。
平按：“溜”《灵枢》作“留”。
正月朔日，平旦北风，春，民多死者也。正月朔日，平旦北风行，民病死者十有三。［平按：“民病死者”《灵枢》、《甲乙》“死”作“多”。］正月朔日，日中北风，夏，民多死者。正月朔日，夕时北风，秋，民多死者。终日北风，大病死者十有六。正月朔日，风从南方来，命曰旱乡，［平按：自“终日”以下至“旱乡”，《甲乙》无。］从西方来，命曰白骨将将，国有殃，人多死亡。［平按：“命”《甲乙》作“名”，上有“而大”二字。“将”字，《灵枢》、《甲乙》不重。］正月朔日，风从东南方来，发屋扬沙石，国有大灾。正月朔日，风从东南行，春有死亡。［平按：《灵枢》“南”下有“方”字。《甲乙》无此二条。］正月朔日，天和温不风，籴贱，民不病；天寒而风，籴贵，民多病。［平按：“天和温”《甲乙》作“天时和温”；无“籴贱”、“籴贵”四字；“不病”作“无病”；“而风”作“风疾”。］此所以候岁之虚风贼伤人者。［平按：《甲乙》无此句。《灵枢》无“虚”字；“者”下有“也”字。］二月丑不风，民多心腹病。三月戌不温，民多寒热。四月巳不暑，民多病瘅。十月申不寒，民多暴死。诸谓风者，皆发屋，折树木，扬沙石，起毫毛，开腠理。［平按：《甲乙》“寒热”下有“病”字。《灵枢》、《甲乙》“病瘅”作“瘅病”；“诸”下有“所”字。《甲乙》“树”下无“木”字。“开”《灵枢》、《甲乙》作“发”；“理”下均有“者也”二字。］
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