候气
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候气，①诊候脉气病候。《素问.离合真邪论》：“候气奈何？岐伯曰：夫邪之去络入于经也，舍于血脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。”又“然真邪以合，波陇不起，候之奈何？岐伯曰：审扪循三部九候之盛虚而调之。”
②指针刺未能得气时，停针静候以待气至。又称待气。《灵枢.九针十二原》：“气至而有效。”《针灸大成》：“用针之法，候气为先。”皆指针刺必须候气至才能生效。如未得气，应用候用之法，气至后再行补泻手法。
③指针刺时须候四时正之气。《素问.八正神明论》：“凡刺之法，必候日月星辰、四时正之气，气定乃可刺之。”
针法名词，语出《素问.离合真邪论》。就是在针入穴位后用较长时间的留针来促使“气至”的一种方法，属于针法中补法的一种。此法多用于身体虚弱，不适宜接受较强刺激手法的病人。
候气
①诊候脉气病候。《素问.离合真邪论》：“候气奈何？岐伯曰：夫邪之去络入于经也，舍于血脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。”又“然真邪以合，波陇不起，候之奈何？岐伯曰：审扪循三部九候之盛虚而调之。”
②指针刺未能得气时，停针静候以待气至。又称待气。《灵枢.九针十二原》：“气至而有效。”《针灸大成》：“用针之法，候气为先。”皆指针刺必须候气至才能生效。如未得气，应用候用之法，气至后再行补泻手法。
③指针刺时须候四时正之气。《素问.八正神明论》：“凡刺之法，必候日月星辰、四时正之气，气定乃可刺之。”
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