性羞涩
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与异性接触时表现胆怯、迟疑或退缩，特别是在性接触时。主要见于未婚少女和新婚妇女。其产生与社会文化有 关。在封建时代或性禁锢的社会，男女两性的交往受到严格的限制，特别是女性，从思想到行为都受到约束。女性主动与男人接触，或有对异性感兴趣的表露，便视为淫荡，会遭到社会的非议，使女性在异性接触时不得不经常约束自己的言行，以免被对方误认为行为放荡。在现代社会，特别是在性自由的西方，男女双方都可主动与异性接触，对异性的兴趣坦率表达，性羞涩的现象已明显减少，但自卑感严重，或对性活动存在疑惧心理的人，仍可出现性羞涩。
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困境
性的羞涩对于现在的孩子来说是一个亟待解决的问题，而这其中最难回答的是关于生命的开始，对于出现了梦遗的男孩来说，在某些时候男孩的这些冲动会比女孩的更难以解释。而女孩也因为不断出现的春梦而让男人在不断地诱导和启发下开始自己的恋情史上最需要出现的一幕，那就是让女孩不再永远羞涩的感情－－性成为最后一道防线的时候，处女的操守就会变得十分简单。可是你是否必须坚持这道防线那就一定是你个人的意愿。因为所谓的真爱一旦是要坚持性爱上的唯一性是在你和这个男人发生性关系之前，而不会去计较她过去是否就有性爱的关系。
症状:青少年有性羞涩引起的恐人症、社交恐惧心理，中年人有社交厌倦心理，老年人有因“空巢”和配偶去世而引起的自我封闭心态等。
男女表现
女性的性羞涩还是一种自尊自爱的表现。特别是在婚前的恋爱过程中，如果毫无羞涩，来者不拒，无所控制，这可 能是道德标准的一种缺陷。涉情网的姑娘和情窦初开的少女．白嫩的面庞上飞起两朵红晕，不是桃花．胜似桃花．艳丽娇娆．新婚之夜，甜甜蜜蜜，当心上人要解开她的衣服时．她却不胜娇羞地说：“不．不，不要这样……”。这些两性交往中的现象，是女人常见的一种羞涩心理。当然对男人来说也是同样。任何事情如果过度就会走向反面。性羞涩如果太过而形成胆怯心理，从而演化为性恐惧，也会排斥性生活，影响性和谐。
文化
少女和初恋姑娘的羞涩是最妩媚动人的。唐代诗人白居易在《琵琶行》中“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的名句，就十分生动地展示出一个情态羞涩、楚楚动人的少女形象。这种女性的羞涩，像霏霏春雨，丝丝缕缕滋润着爱的心田，给人一种温馨柔美的感受，令人心荡神驰，回味无穷。女性的羞涩情态，会引起异性的好感，产生一种若即若离、高深莫测的神秘感，因而能激起异性的追求和思念，它增强了女性的魅力，是一种征服异性的力量，也使爱情生活更富有情趣。
作为性心理表现的羞涩，是人类区别于动物性活动的一个重要标志。人类不像动物，没有发情期，性活动较少受生理因素制约，于是为了防止纵欲过度，需要别的整合条件。其中的社会调节因素是性道德和性禁忌而心理调节因素就包括羞怯、羞涩。女性的羞涩是一种自尊自爱的表现，在一定程度减弱了纯粹的生理作用，避免在婚前的恋爱过程中，来者不拒，毫无控制。可以说，如果女性丧失了这种特有的羞涩，从某种意义上就丧失了“女人”的特点。
一夜情
一夜情已经成为一种社会现象确实存在，且对国人固有的性观念和道德观念产生了强烈的冲击。有一份网上调查，内容是“你会发生一夜情吗？”，在调查中，有70％的人认为会，其中男士占57％，女士占13％，而截至记者完稿前，已有接近15万人参与投票，可见还是有很多人虽然知道一夜情的危害，但是从心里还是渴望一夜情的。但是不容忽视的是，一夜情虽然被人认为是非常浪漫的一件事，虽然是可以不用负责任，能给男女双方带来生理上的欢愉，可以解除生活中的压力、精神上的紧张，但它同时带来的种种恶果，也是不容忽视的。
探寻神秘
因为性爱是不能排除羞耻心的，可是性爱不是羞耻的事情，但是要把做爱做到优雅的地步，是为人们所不知闺房之事，同样也是多么困难的事情，你人可以带着昨晚的满足来上班，让人们发现她也是容光焕发的女人，可是她能够对自己的同事毫无顾及地说，昨晚的性爱最是销魂吗？也许这些是过去时代的女人不能说出口的。可是当人们得知钟丽缇已经在中成功地扮演了以对和尚完成引诱任务的绝色女子的时候，人们会对这种必然发生的需要性参与的故事，还要对钟丽缇自己的激情戏说三道四就不对了，裸体、裸露着肉体之爱，就是如此再怀疑什么吗？她自己说每天她都有要性生活，她无法离开性生活而寡淡无味的生活，因此人们终于谅解了戏中的纵情和生活中无法色戒的这些女人，或是只要是有了性爱经历的女人，如何来完成性爱的场面，其实是最自然不过的事情。只要你按照生活本来的面貌来就成。而在这个时候所谓的遮挡或是清场的目的，如果是为了拍戏而清场无可厚非，而假如就是因为要让更少人知道的或是在秘密状态拍到当事人情欲发作时并非美感的样子，那就是对于演员的不信任了。
现在有一种流行的说法，叫做都是裸体惹得祸，也许的确是这样，在英国的一位男子就在一个非常正统的场所，用自己的裸体方式表示了对英王后的亵渎之意，而惹得自己的裤子享受了当众销毁的待遇；而女人们的裸体仿佛要比男人们的裸体有分量和值钱。像人们对布兰妮“小样”的不断追逐就发现了她的哪怕是有春光泄露的照片，也是不得了的事情。而在人们欣赏新近推出的麻姑时，就会发现即使女人已经裸露出了自己的全部三点，所给予人们的最先要接受的信号也一定是属于性冲动的，当这种冲动无法完成的时候，男人和女人相互的手淫过程，其实就是对裸体的性想象的并不解渴的东西了。可是一旦这种意淫的东西被引入到人们的生活中的时候，就会发现所谓的色情的场面和必要的遮挡之间其实是存在着一种“愈扬先抑”关系的。
因此在这样的一种情形下，美感情景的获得用所谓的无花果来遮挡和用铜制的葡萄叶来遮挡其效果是一样的，所不同的是无花果的寓意是生长在爱情伊甸园中的，而铜制的葡萄叶则是商业化社会中不得不使用的遮挡物而已。
其实，以为无花果所遮挡的仅仅是一种宗教的感情或是人们的男女之大欲，并不完全对，因为性爱的花朵在女人因为阴部的形象比作花的时候，男人的阴茎所具有的美感似乎和天地之间耸立的形象有关，而且就像人们所说的俗话那样，虽然说女人的阴户是男人性器最理想的容纳之处，但是假如没有情感的进入那么就会只是剩下了器官的交合，而不会有情感的介入。从这个意义上来对待性爱与心脑的关系，也许是能够为所谓的“淫心”证明这是多么残酷的比喻，并且对人性要求的批判的是何等严肃了。
无花果的重要性，其实和性爱本身大概没有什么具体的联系，而是因为对于性羞涩的存在永远是应该和人类文化的发展并行的还是要抛弃的话题，现在人们不能作出决断，因为人们要通过裸体、通过对男人的性器的展示和对女人的性部位的进入与占有的抽动而达到销魂的感觉，在人们对于思想和灵魂层面的要求中感到了精神的需要也许是会比真正的身体的性爱动作和运动方式更为重要，于是在这样的一种环境中，人们感到了恰恰是思想的欲火和满足，是远比感官功能的享受要高级得多的东西。
性爱无花说的是，性爱一定是两人世界的隐秘，而性爱的无花果叶遮挡在某种意义上只是一种社会文明的要求，而不会是因为为女人揭去了遮挡的叶片，就会让女人的所要的一切也会和男人一样虽无赘物，便无须遮挡了，或是要遮挡必用铜制，就不会有现实原物的鲜活和力度。
性爱无花，是说性爱的时候已经是全部裸露的恫体之间的占有彼此的肉欲感觉，而不是说需要一切要从那个丢失无花果叶的时候从头开始。
摆脱羞涩
性爱和性的色情意味以及准色情的东西现在对于我们的诱惑实在是太多，过于强烈的性的暗示和色情的氛围接受起来比较舒服的感觉，甚至那些成人都不能自觉地抵制，更何况是女孩呢？
从目前的女孩做流产手术的规律，来看往往是在寒、暑假和春节、国庆节等及格长假期间，在节后女孩的流产手术是比较比较多的。而一则报道是来自江苏宿仟的一个案例一位13岁的女孩，被以为年已63岁的曹某所奸淫，而大 家仅仅是用一元钱为女孩子买了些零食，这种现象竟然又发生了多次，指使女孩怀孕。但是女孩在怀孕之后其学校和家长竟然丝毫没有察觉，只是在女孩感到肚子疼，其父以为是得了膀光炎便急急忙忙去买药，可等到他买药回来，却发现女儿已经生下了一个女婴。
女孩对于自身的保护现在和对一些性话题的接触是不能成正比的，而且类似这样的事件也非一件，同样的话题时，一些家长对于女孩子的性烦恼的关心也是比较敷衍的。前不久，发生的一件一位男孩利用家中的录像设备将父母亲在自己卧室内做爱的场面一一永远写实的方式拍录下来的镜头，也让家中的大人着实出了一身冷汗当家长为如何为孩子进行性教育而担忧时，孩子们其实竟会在不同的场合下已经得知了性爱的内容和实际上是在干一件什么事情。现在的一项调查也表明，现在的年轻人对于性问题是比较开放的，而且对发生的一些和性爱有关的话题并不感到难为情，这种现象和过去港台地区受到西方性解放的思潮影响而出现的急于尝试性生活的好奇有关，还和现在的一些色情影视刊物和一些色情话题的泛滥有关。而一些未成年的女孩会在对性感到好奇的同时，会因此而不慎再尝了禁果之后，就会变得一发而不可收。以为这就是时尚。
有人曾经对于那些经常没有性生活的男人做过统计，认为大约有70％以上的男性观看了色情的刊物和淫秽的影视片时，会较快地激发性欲望。为什么电影会这样容易地激发一种其它的方式所不能达到的性快感呢？有关专家对于这个问题是这样分析的:“在一个由性的不平衡所安排的世界中，看得快感分裂为主动的、男性和被动的、女性。起决定作用的男性的眼光把他的幻想投射到照此风格的女人的形体上。女人在她那传统裸露的角色中被人看和展示，她们的外貌被变成具有强烈的视觉和色情感染力，从而能够把她们说成是具有被看性的内涵”。而在实际上当男人说自觉色情感到兴趣，或是色情的淫秽的东西能够刺激男人，而目的是为了女人提高性感受度时，一般的已婚夫妻是可以原谅对方的。因为有的女人在和丈夫一起偷看了色情和做爱的影带后，甚至会后悔如此销魂的行为和性爱技巧，自觉在过去竟会一无所知，因此说色情对于人的性生活会起到积极的纵欲，这一点也就认可了。
而对于一些所谓的性爱派对的报道相互交换性伴侣这样的东西，在女性成为风情业的性工作者的时候，女性的这种性羞涩就会完全失去，而只是为了在交媾之后有多少性报酬感兴趣。
近日，听说有两位年轻的姑娘现在已经有了这样的一种嗜好，就是通过各种方式来收集有关性的书籍。而且乐此不疲，同样阅读的关系使她们对于男女性事已经不再有任何的羞涩的感觉，反而会用一些性知识来解答人们的一些疑虑和本身所遇到的问题。对性产生兴趣这和与对其它的时期发生兴趣一样，仅仅是为了探讨性的问?
性的羞涩对于现在的孩子来说是一个亟待解决的问题，而这其中最难回答的是关于生命的开始，对于出现了梦遗的男孩来说，在某些时候男孩的这些冲动会比女孩的更难以解释。而女孩也因为不断出现的春梦而让男人在不断地诱导和启发下开始自己的恋情史上最需要出现的一幕，那就是让女孩不再永远羞涩的感情－－性成为最后一道防线的时候，处女的操守就会变得十分简单。可是你是否必须坚持这道防线那就一定是你个人的意愿。因为所谓的真爱一旦是要坚持性爱上的唯一性是在你和这个男人发生性关系之前，而不会去计较她过去是否就有性爱的关系。
年轻的女性因为有性经验而羞耻的年代似乎已经过去，而如今的女孩会因为没有性经验而害臊。而且所谓的爱情和性爱直接的距离，正在日益减少，而那些已经被认可的成为恋人关系之后，男人会认为我们之间的怪事的指证就是用相互的肉体来证明这一切，而女孩为了证明自觉对男人的认定，就会用同样的方式来验证自己性行为。
就在不远的过去，年轻女孩认为与人同居、公开表达自己性的欲望是丢人显眼，而如今她们却以向往爱情为耻。从自幼接受性教育到大学的男女公用浴室，近日女孩所遭遇的一切无不无情地压制着她的羞耻心，她的妗持，尤其是她对浪漫爱情的期望。也许就是在这样的一种情况下作为作者便在寻找一种古典的美德－－性端庄的尊重。在这种情况下是否就是说对于女性的性端庄的寻找就是一种虚伪的表现呢？这恰恰是本数所要回答的问题。而且对于性与端庄关系的认可是这样认为－－端庄不是一种与性爱分离的双重的标准，而是一种和男性的到达与荣誉密不可分的美德。它不是社会观念的产物，而是一种天性使然。
对于性爱和爱情来说，端庄不是虚伪的道学，而是为我们的正常的性得到欲望提供了最好的保护。从这个观点来看待性爱和性的端庄问题，为我们提供了一个的视野。这就是当性的端庄重新回归到当今社会的是，这种美妙的本能所能够激发的将是对于现代社会的两性关系中的新的命题，而且是对于社会舆论新的富有健康形象的两性关系。
从贞操的意义到性爱的盔甲等等问题，一直到对于女性在性爱方面的欲望的展示和对于异性情感的迷惑，这都是对女孩的性贞操和性端庄一致在注意的问题，但是实际上女人一旦认为自己所遇到的这个男人是你真正需要你爱的人，她会不顾一切地去爱的。而且一些女孩子甚至会有这样的一种想法，这就是当你的生活陷入苦闷的深渊时，唯有和自己心爱的男人的性爱是帮助自己恢复生命活力的唯一有效的手段。“偷情最大的好处就是你可以摆脱性挫折感。”在这样的一种感觉中你还能对自己的所谓的性贞洁继续保持低调吗？而且在对性爱羞涩的不同感触中，有的女孩会很会作秀，即使她会不少的男人上了床，她甚至会继续虚伪地保持那种妗持的感觉，但是具体到她的处女膜上则已经是“千疮百孔”了，；反道是那些所谓的对性爱有了较多的理性见解的女人会一位自己是白领的缘故，而对男人一致处于挑剔的境地，她好象从来不曾想象过作时的男人不会是以极度优雅的方式来献身自己的绅士风度的；而那些已经是万般风情的女人更是会让那些单纯的女孩感到不能抗衡的就是作为女人在性爱上的娴熟和催情的手段。
但是我们不能曲解了对于性爱羞涩的真纯的感觉，对于女孩所提出的有些含蓄的解题方式，和是否必须永远的处女宝的保存会在何时放弃，有时它的作用和价值会真得能够作用女孩的一生。
性爱如何继续保持羞涩的感觉现在看来是比较难办的一件事情，因为性问题的泛滥成为一种时尚的话题，而且对于如何的施爱也不是像过去那样不好开口的事情。可是人们对于性问题究竟知道多少么？而且那些以宣传性知识为幌子的节目、版面究竟是如何掌握这一尺度的依然为一些专业人士和有关部门而感到担忧，这些花纹一旦通过媒体进入社会的层面，其影响力是很难估计的，而其中有多少是科学的成份或是煽情的因素有多少，其中的利益驱动的因素会通过何种形式在起作用也是比较难以估计的。
性爱羞涩，将曾经为两性最为隐蔽的性话题，公开为最让人感到引起性致的话题，作为在性爱问题上最为敏感和最脆弱的女孩子，该如何为性爱的羞涩进行分析而且不影响人们未来的婚姻生活，也许这是让所要的即将要准备在自己的性生活中成为常规课程的女孩感到不安或是兴奋的感觉那样，保护自己的性爱能力，在得到性爱愉悦的时候，又不会受到性伤害，这其实是所有的女孩子要面对的实际问题，因为几乎所要的性爱中受到伤害的例子，都会自己不能把握性爱必要的羞涩有关，而且是否自己的男友允许自己保持性羞涩真正让男人为之动心?
保持一点性爱的羞涩，也许这些妗持会让感情能够在性爱的婚床上保持那种持续存在的“内在魅力。”
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