针灸甲乙经/卷十一/寒气客于经络之中发痈疽风成发厉浸淫第九（上）

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{{Hierarchy header}} 黄帝问曰∶[[肠胃]]受谷，上焦出气，以温[[分肉]]，以养骨节，通腠理。中焦出气如雾，上注溪谷而渗孙脉，[[津液]]和调，变化赤而为血，血和则孙络先满，乃注于[[络脉]]，络脉皆盈，乃注于[[经脉]]。[[阴阳]]乃张，因息而行，行有经纪，周有道理，与天协议，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留则先后，从实去虚，补则有余，血气已调，神气乃持。余已知血气之至与不至，未知[[痈]]疽之所从生，成败之时，死生之期，或有远近，何以度之？曰∶经脉流行不止，与天同度，与地合纪，故天宿失度，日月薄蚀，地经失纪，水道流溢，草萤不成，[[五谷]]不殖，经纪不通，民不往来，巷聚邑居，别离异处。血气犹然，请言其故。夫血脉营卫，周流不休，上应天宿，下应经数。[[寒邪]]客[[经络]]之中则血泣，血泣则不通，不通则[[卫气]]归之，不得复反，故痈肿也。寒[[气化]]为热，热胜则肉腐，肉腐则为脓，脓不泻则筋烂，筋烂则骨伤，骨伤则髓消，不当骨空，不得[[泄泻]]，则筋骨枯空，枯空则筋骨[[肌肉]]不相亲，经络败漏，熏于[[五脏]]，脏伤则死矣。 {{Hierarchy footer}} [[分类:针灸甲乙经正文]] [[分类:图书正文]]

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